فی القرآن والأحادیث هناک لعنات کثیرة وقد تم لعن العدید من الأشخاص أو الجماعات. من ناحیة لقد وردت معانی عدیدة لکلمة اللعن فی المصادر المعجمیة , ومن ناحیة أخرى، فإن استخدام المعانی المختلفة لکلمة اللعن فی نص القرآن والأحادیث یجعل من الصعب تمییز معنى الحقیقیة لهذه الکلمة. کلمة السبّ , إحدی الکلمات مرادفة لکلمة اللعن. هناک ثلاثة آراء بین علماء العلوم الإسلامیة حول العلاقة الدلالیة بین کلمة اللعن والسبّ : التباین الدلالی؛ مرادفة المفهومین, التوثیق الدلالی لکلمتین فی شکل علاقة النقل المشترک الصناعیة. لقد کان السب واللعن موضوعاً للعدید من الأحکام الفقهیة و النصوص الأخلاقیة , وعلى صعید الثقافة الدینیة وغیر الدینیة، فإن الحفاظ على علاقات مستقرة فی المجتمع یعتمد على الحفاظ على الاحترام المتبادل وتجنب استخدام الشتائم والألفاظ غیر اللائقة فی التعاملات الاجتماعیة ولذلک لا بد من توضیح معنى السب بألفاظ غیر لائقة مثل السبّ. المعطیات الأساسیة هی أن المعنى الرئیسی لکلمة اللعن هو الرفض، لکن المعجمیین اعتبروا أیضا الشتم من معانی اللعن وهناک أدلة على استخدام هذا المعنى فی الوثائق التاریخیة والأحادیث. النتیجة التی توصل إلیها هذا البحث هی أن هاتین الکلمتین مختلفتان من الناحیة المفاهیمیة ، ومع ذلک ، فإن کلمة اللعن هی أحد الأمثلة السبّ , و المتداخلة فی المثال علی شکل العموم والخصوص من وجه .