وفی أحادیث مختلفة نسبت کلمة "التردد" إلى الله تعالى. ولما کان العنصر الأساسی فی الحرکة و التردد فی المجال الإنسانی هو الجهل والشک، وفی بیان علاقتها بالله تعالى، عادة ما یتجه علماء الإسلام إلى إزالة المعنی الظاهر وتاویله بالمعنى المجازی أو التلمیحی وبقبول أحد أنواع المجاز لفظیاً کان عقلیاً أو مَجاز فی الحذف أو الإشارة فقد فسروا هذا التعبیر. کما قامت بعضهم بتوضیح المعنى الحقیقی التردد بالنسبة الی الله من خلال التأمل فی المعنى الحرفی للمادة التردد و معناها البنائیة. وبالنظر إلى تکرار هذه العبارة فی أحادیث مهمة مثل حدیث قرب النوافل و دعاء لإطالة العمر، فإن فقه هذا الحدیث له أهمیة خاصة، مما سیکون له أثر فی عقیدة المؤمن وعمله. تسعى هذه الکتابة إلى شرح معنى الحرکة و التردد بالنسبة الی الله تعالى بأسلوب وصفی وتحلیلی, ودون التداخل مع الفرضیات الفلسفیة أو اللاهوتیة فی فهم معناها، اشرح المعنى الحقیقی التردد بالنسبة الی الله بالاعتماد على المعنى الحرفی للحرکة والنظر فی مراحل صدور الفعل الإلهی فی تعالیم أهل البیت علیهم السلام وإثبات أن نسبة الحرکة و التردد بالنسبة الی الله صحیحة، وهی تعنی التحرک ذهابًا وإیابًا فی خطوات الأفعال المتدرجة للحصول على إعداد المؤمن للموت.
