معنی قابلیة الاحادیث للتاویل هو ذلک انّ للاحادیث طبقات الدلالیة مثل آیات القرآن , وفی هذا الصدد، رکزت الأبحاث السابقة أکثر على تاویل الأحادیث بمفهومها العام (التاویل الأدبی، رفض تعارض الأخبار، والتاویل الداخلی) ولم تعرض أسسه وأدلته بشکل کامل , حیث أن هذه المسألة لم یتم بحثها بشکل خاص فی أعمال آیة الله جوادی آملی. وفی هذا المقال الذی تم بالمنهج الوصفی التحلیلی وباستخدام المصادر الوثائقیة والمکتبیة مع الترکیز على أعمال الأستاذ، یتم التعبیر عن أهم أسس وأدلة ومصادر تفسیر الأحادیث من وجهة نظره. وتبین هذه الدراسة، فی رأیه، أن تفسیر الأحادیث لا یعنی فقط الاختلاف فی ظاهرها، ولا یفتح باب التأویل بالرأی بل هو من أهم مبادئ فقه الحدیث، ومخالفة ذلک ستمنع الإنسان من فهم المعانی العمیقة والطبقات الباطنة لکلام المعصومین علیهم السلام، وستجعله یتجمد فی فهم تعالیمهم الخفیة.